Perché il Cristianesimo Non Può Capire il Paganesimo
Non è una differenza di idee.
È una differenza di posizione da cui il mondo diventa leggibile.
Due strutture incompatibili di percezione della realtà
Ci sono incomprensioni che non dipendono dall’ignoranza.
Dipendono dalla struttura da cui si guarda il mondo.
Il rapporto tra Cristianesimo e Paganesimo non è un conflitto di idee,
né una disputa teologica,
né una questione di fede.
È un’incompatibilità strutturale.
Non è una questione di tolleranza
Dire che il Cristianesimo “non capisce” il Paganesimo
non significa accusare qualcuno.
Significa riconoscere un limite preciso:
da una certa posizione, alcune cose non sono semplicemente visibili.
Non per cattiveria.
Non per malafede.
Per struttura.
Il silenzio come indicatore di trasformazione
Dopo l’aggressione degli Stati Uniti al Venezuela,
il mondo non è esploso in proteste.
È rimasto in silenzio.
Si aspetta altro.
Si aspetta la Groenlandia.
Si aspetta il Canada.
Questo silenzio non è passività.
È un cambiamento di postura.
Le grandi trasformazioni non avvengono quando le persone urlano in piazza.
Avvengono quando spostano l’attenzione su sé stesse e sul proprio stare nel mondo.
Il Paganesimo nasce qui.
Il Cristianesimo no.
Il punto cieco cristiano: la delega
Il Cristianesimo è costruito su una struttura precisa:
-
un principio esterno
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una verità rivelata
-
un ordine morale trascendente
-
una salvezza promessa
Questa struttura produce un effetto inevitabile:
la responsabilità del vivere viene delegata.
Il senso non nasce dall’azione.
Viene ricevuto.
Il Paganesimo nasce esattamente dove questa delega finisce.
Quando Dio diventa denaro
Nel mondo contemporaneo il Dio cristiano non è scomparso.
Ha solo cambiato forma.
L’identificazione tra Dio e Denaro è diventata totale.
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accumulare è virtù
-
possedere è benedizione
-
vincere è segno di elezione
La volontà di accumulo non è più vista come desiderio umano.
È diventata amore per Dio.
Chi non ha denaro:
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serve chi ce l’ha
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spera nella briciola
-
chiama “fede” l’attesa
Questo non è un tradimento del Cristianesimo.
È il suo sviluppo coerente nel mondo del capitale.
Il feticcio e la servitù
Il denaro non è solo mezzo.
È diventato feticcio.
Un feticcio funziona così:
-
promette senso
-
chiede sottomissione
-
non richiede comprensione
Chi non lo possiede si mette al servizio.
Non per lavorare.
Ma per essere ammesso.
Il Paganesimo non riconosce feticci.
Riconosce forze.
Politica come rapina
In questo campo, la politica non è più mediazione.
È rapina organizzata.
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rapinare per governare
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governare per non essere rapinati
Il rapinatore di banche è diventato il modello implicito della politica:
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prendi prima
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giustifica dopo
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chi perde, obbedisce
Questo non è un errore del sistema.
È la sua forma matura.
Cinema, violenza e modello imperiale
Il modello relazionale dei film statunitensi è semplice:
prendi i soldi e ammazzali tutti.
Questa grammatica non resta nel cinema.
Diventa politica internazionale.
-
il nemico è disumanizzato
-
la violenza è preventiva
-
il bottino è legittimato
Il Cristianesimo non ha gli strumenti per leggere questa dinamica.
Perché continua a parlare di morale
dove è in atto una gestione di forze.
Il Paganesimo parla solo di questo.
Il Paganesimo non giudica: osserva
Il Paganesimo non promette salvezza.
Non propone redenzione.
Non offre perdono.
Osserva:
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le relazioni di forza
-
le conseguenze degli atti
-
l’adattamento al mondo reale
Non chiede di credere.
Chiede di stare.
Perché il Cristianesimo non può capire
Il Cristianesimo non può capire il Paganesimo perché:
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cerca un senso universale
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mentre il Paganesimo lavora sul contesto
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cerca una morale
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mentre il Paganesimo osserva le conseguenze
-
cerca redenzione
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mentre il Paganesimo parla di trasformazione
Non è una mancanza culturale.
È un limite strutturale.
Rifletti
Non tutte le visioni del mondo sono traducibili.
Alcune sono incompatibili.
Il Paganesimo non vuole essere capito dal Cristianesimo.
E non ha bisogno di esserlo.
Esiste.
Agisce.
Trasforma.
Il resto arriva dopo.
"Ciò che nasce dalla delega non può comprendere ciò che nasce dalla responsabilità del vivere."
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