Trascurare è il Primo Passo Verso la Sconfitta.

by Ciadin

Dal talento trascurato al mondo in conflitto

La Trascuratezza: Dal Campo Interiore alle Guerre Mondiali

"Le guerre non nascono dal nulla: iniziano quando smettiamo di prenderci cura del primo piccolo campo che ci appartiene."

Quando dire “mi fa schifo studiare” è molto di più

Dire “mi fa schifo studiare” non significa soltanto rifiutare i libri.
Significa molto di più:

“Non mi interessa imparare.”
“Non mi interessa costruire qualcosa per il mio futuro.”
“Non mi interessa crescere.”

E questa logica non si ferma allo studio.
Oggi è la scuola, domani sarà la moto, dopodomani la casa, un giorno perfino una relazione.

La trascuratezza è un linguaggio: è il modo con cui diciamo al mondo che non riconosciamo più valore a ciò che abbiamo tra le mani.

Dal campo di calcio al parlamento

Questa dinamica la vediamo ovunque.

Un ragazzo che arriva in Serie A senza però continuare a studiare tattica, alimentazione e allenamento, perde presto il posto.
Un giovane musicista che trascura lo studio della tecnica o della lettura perde l’occasione di salire su un palco.
Chi ha una casa ma smette di curare la cucina, il giardino, le stanze, si trova presto a vivere nel disordine che lui stesso ha creato.

E lo stesso vale in grande:

Un politico che trascura il dialogo con i cittadini semina sfiducia.
Un giornalista che trascura la verità apre le porte alla propaganda.
Un leader internazionale che trascura il rispetto degli altri Paesi prepara il terreno a un conflitto.

Trascurare non è mai un dettaglio: è la radice che decide se la vita, la carriera o perfino la società crescono o si sgretolano.

Il domino invisibile della trascuratezza

Molti pensano che trascurare significhi essere pigri. Ma la pigrizia è solo il sintomo: il vero problema è l’effetto domino.

Se trascuri i libri sportivi, politici, filosofici, psicologici → trascuri il corpo.
Se trascuri il corpo, la dieta, la respirazione → trascuri la casa.
Se trascuri la casa, la macchina, gli strumenti musicali, il giardino → trascuri gli affetti.
Se trascuri gli affetti, le persone intorno a te → ti isoli.

Ogni passo sembra piccolo, ma la somma costruisce un muro: un’intera vita che si auto-sabota.

Dalla guerra interiore alla guerra esteriore

Una casa trascurata non è solo disordine: è un segnale silenzioso che dice “non me ne importa più di vivere bene qui dentro.” E da lì, quasi senza accorgertene, inizi a trascurare anche chi vive con te.

La trascuratezza è contagiosa. Parte da un oggetto, passa a uno spazio, arriva alle persone. E quando trascuri gli affetti, la guerra interiore diventa conflitto esteriore: discussioni, freddezza, separazioni.

Così anche le guerre tra Stati non nascono dal nulla. Prima che un popolo imbracci le armi, c’è stata una lunga stagione di trascuratezza sociale: istruzione dimenticata, fiducia spezzata, relazioni rovinate.

"Le guerre esteriori non sono altro che guerre interiori collettive."

Trascurare come atto di potere

Non sempre trascurare è una svista. A volte è una scelta di ribellione.

Lo studente che non studia non dice solo “non ho voglia”, ma “non mi riconosco nelle vostre regole.”
Il lavoratore che trascura il compito non dice solo “sono stanco”, ma “non mi interessa fare bene per voi.”

È un potere ambiguo: il potere di non collaborare.
Ma è un potere che si paga caro, perché mentre sembra ribellione, è spesso auto-distruzione.

La domanda finale

Alla fine tutto si riduce a una scelta semplice:

Vuoi coltivare?
O vuoi trascurare?

Perché coltivare non è solo prendersi cura di un oggetto, di una casa o di una relazione: è dichiarare che la tua vita ha valore. Trascurare, invece, è il primo passo per dichiarare che non vale nulla.

E da lì nascono tutte le guerre: quelle dentro di te, e quelle fuori.

"Chi non cura il proprio piccolo campo interiore, prima o poi vedrà crescere le erbacce anche nei campi degli altri."

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Controbattere non è vincere. È attraversare. È tendere un cavo tra due sponde, perché le idee resistano alla corrente. È l’arte di rispondere senza bruciare il ponte, ma rendendolo più solido. Controbattere non è fingere di non vedere l’altra riva, voltare le spalle o rifiutarsi di gettare il primo pilone. Non è indifferenza. Non è lasciare il fiume in secca. È una chiamata alle àncore — ma quelle della ragione. È mettersi in gioco, con onestà e cavi d’acciaio. Se mi chiedessi: "Ho creato Controbattere, mi aiuti a scriverci?" E io rispondessi: "Non ho tempo, non mi interessa"… Non sarebbe un rifiuto, ma un taglio alle corde. Perché controbattere è responsabilità. È dare peso alle parole, costruire risposte che reggono il peso, non che cedono al vento. È trasformare ogni obiezione in una trave per un ponte più lungo. Controbattere è credere che ogni replica sia un pilastro. E che la verità non si difende con l’urlo, ma con risposte che collegano.

Quando il corpo è agitato, anche un pensiero idiota diventa una tragedia. Ma se il corpo è calmo, anche una pugnalata verbale scivola via come una carezza sbagliata. Non è il mondo a ferirti, è l’onda dentro di te che si alza su un mare già inquieto. Le parole degli altri sono suoni, ma sei tu a metterci il veleno, e poi a berlo. Se il pensiero è un’onda, la tensione è il mare che la sostiene: lascia che il mare si calmi, e l’onda si spegnerà da sola. Niente da capire, solo da sentire. E smettila di voler avere ragione: respira, e fatti bello nel petto. - by Ciadin

I pensieri sembrano importanti solo quando ci crediamo dentro. Salgono, scendono, si contraddicono. Cambiano forma a seconda dell’umore, del clima, della fame o dell’ansia. Ma noi restiamo. Non sei quel pensiero che oggi ti sembra giusto, né quello che ieri ti faceva paura. Sei ciò che li vede passare — e che non ha bisogno di trattenerli. Il mare non combatte le onde: le lascia venire e andare. Allo stesso modo, tu non devi lottare con ciò che pensi. Controbattere non è convincere o vincere: è ricordare che l’urto non è il problema. È l’identificazione con l’onda che crea il naufragio. Tu sei l’oceano. In fondo, immobile. Presente. by Ciadin

La vera saggezza non è nel sapere o nel fingere di sapere, ma nel saper fermare i sensi e trovare il silenzio dentro di sé, oltre le illusioni del mondo. Non basta accumulare concetti o sfoggiare opinioni per essere saggi. Chi è davvero in cammino sa che, prima di ogni risposta, c’è un ascolto più profondo che nasce dal silenzio. Fermare i sensi non significa negare la realtà, ma sospendere la reazione automatica, sottrarsi all’incantesimo dell’apparenza e ritirare l’energia da ciò che distrae. È in quel silenzio — non vuoto, ma vivo — che si dissolve il rumore del mondo e si apre una soglia. Non verso una verità esterna da possedere, ma verso uno spazio interiore dove le illusioni si sciolgono e resta soltanto ciò che pulsa autentico. Chi riesce a stare lì, senza cercare subito di capire o definire, comincia davvero a vedere.

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