Gli Italiani Sono Davvero Liberi o Solo Sudditi Della Narrazione Americana Senza Scetticismo Critico?

by Ciadin

Narrazione o Scetticismo: da che Parte Stanno Davvero gli Italiani?

“Gli italiani non vogliono più monarchie: né quella americana, né quella monoteista. Eppure vivono immersi in narrazioni che li fanno sentire sudditi.”

Parte 1 – L’Italia e la nuova monarchia

C’è una convinzione che attraversa l’Italia, dai bar di provincia ai talk show televisivi: “Gli Stati Uniti ci rubano: soldi, armi, soldati.” È un ritornello che gira ovunque. Non c’è italiano che voglia sentirsi “burattini”, eppure la narrazione dominante ci descrive come un Paese a cui viene tolto senza ricevere nulla in cambio, come se vivessimo alle spalle dell’alleato americano.

In realtà, le basi americane in Italia sono lì da decenni, i contratti militari drenano risorse pubbliche, e i soldati italiani finiscono per combattere guerre che raramente percepiscono come proprie. Il dato esiste. Ma il punto è un altro: cosa ci facciamo con questo dato?

Parte 2 – Don Chisciotte e i mulini che diventano mostri

Quando Cervantes inventò Don Chisciotte, ci mostrò un cavaliere che combatteva mulini scambiandoli per giganti. Non era solo follia: era il bisogno di trasformare la realtà in un racconto comprensibile.

Gli italiani che parlano degli “infedeli americani” fanno lo stesso: partono da dati reali (basi NATO, costi, dipendenze) e li incollano in una narrazione epica: “Ci colonizzano, ci sfruttano, dobbiamo scacciarli.”

È la forza della narrazione: non si limita a descrivere, ma dà eroi e cattivi, identità e colpa, vendetta e speranza. Un romanzo che consola più che un’analisi che spiega.

Parte 3 – Musk e l’arte di piegare la percezione

Se Don Chisciotte combatteva mostri che non c’erano, Musk è il contrario: crea i suoi mostri per sedurre l’opinione pubblica. Ha costruito un impero sull’abilità di trasformare ogni notizia in una narrazione.

Quando afferma che un razzo fallito è in realtà un successo, o che gli astronauti sono “bloccati” nello spazio quando non lo sono affatto, non parla alla verità dei dati: parla all’immaginazione collettiva.

Gli Stati Uniti, nel loro rapporto con l’Italia, fanno qualcosa di simile: presentano la presenza militare come protezione, la spesa per le armi come sicurezza, la subordinazione politica come alleanza. È la narrazione che piega la percezione, non il dato che illumina la realtà.

Parte 4 – La lezione di Nuccio Ordine

In L’utilità dell’inutile, Nuccio Ordine ci ricorda che non tutto ciò che sembra “inutile” lo è davvero. Anche il pensiero critico, la letteratura, la cultura possono sembrare marginali, ma sono ciò che ci difende dalla schiavitù delle narrazioni dominanti.

E in Gli uomini non sono isole, Ordine aggiunge un punto decisivo: l’identità di ciascuno di noi non si fonda sull’isolamento, ma sulle relazioni che sappiamo costruire. Applicato all’Italia, questo significa che non basta gridare contro le basi americane per sentirsi sovrani. La vera autonomia nasce dal riconoscere i nostri legami, dal saperli governare senza servilismi, e dal distinguere tra ciò che è un dato di realtà e ciò che è solo un racconto che ci illude.

Parte 5 – La lotta delle narrazioni

Alla fine, la politica internazionale non è fatta solo di dati, ma di lotta tra narrazioni. Gli italiani lo sentono sulla pelle: da una parte la Casa Bianca che detta la linea, dall’altra i Don Chisciotte dei bar che vogliono ribaltare la favola americana.

Chi vincerà? Non chi ha più ragione, ma chi costruirà la narrazione più forte.

Ecco perché l’Italia ha bisogno di più cultura critica, non di più slogan. Perché senza strumenti per distinguere dati, ipotesi e racconti, restiamo prigionieri delle storie degli altri: che siano i giganti immaginati di Don Chisciotte o le promesse miliardarie di Elon Musk.

Qui il pensiero di Claudio Simeoni nel Crogiolo dello Stregone illumina un punto decisivo: lo scetticismo non è un vizio, ma la prima forma di libertà. Nella sua analisi, l’educazione autoritaria distrugge lo scetticismo dei bambini per sostituirlo con la fede cieca, rendendoli adulti incapaci di vedere che “il re è nudo”. Senza lo scetticismo, ci arrendiamo all’inganno; con lo scetticismo, invece, impariamo a distinguere la realtà dalla narrazione.

Ecco allora la sfida: ricostruire in Italia un atteggiamento scettico diffuso, capace di guardare oltre i racconti consolatori — che siano quelli della Casa Bianca o di qualsiasi altra autorità — e tornare a formare cittadini che non accettano la favola, ma pretendono verifica.

Rifletti

Gli italiani non vogliono monarchie: né quella americana, né quella monoteista. Ma se vogliamo davvero liberarci, non basta “scacciare gli infedeli”: dobbiamo imparare a riconoscere quali narrazioni ci rendono sudditi e quali, invece, ci restituiscono la dignità di cittadini liberi.

“Gli italiani non vogliono più essere i burattini di nessuna monarchia, né quella dei mercati né quella della Casa Bianca. Perché un popolo che si lascia tirare i fili non vive: sopravvive. E oggi la vera sfida è spezzare quei fili invisibili e riprendersi il diritto di decidere la propria storia.”

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Controbattere non è vincere. È attraversare. È tendere un cavo tra due sponde, perché le idee resistano alla corrente. È l’arte di rispondere senza bruciare il ponte, ma rendendolo più solido. Controbattere non è fingere di non vedere l’altra riva, voltare le spalle o rifiutarsi di gettare il primo pilone. Non è indifferenza. Non è lasciare il fiume in secca. È una chiamata alle àncore — ma quelle della ragione. È mettersi in gioco, con onestà e cavi d’acciaio. Se mi chiedessi: "Ho creato Controbattere, mi aiuti a scriverci?" E io rispondessi: "Non ho tempo, non mi interessa"… Non sarebbe un rifiuto, ma un taglio alle corde. Perché controbattere è responsabilità. È dare peso alle parole, costruire risposte che reggono il peso, non che cedono al vento. È trasformare ogni obiezione in una trave per un ponte più lungo. Controbattere è credere che ogni replica sia un pilastro. E che la verità non si difende con l’urlo, ma con risposte che collegano.

Quando il corpo è agitato, anche un pensiero idiota diventa una tragedia. Ma se il corpo è calmo, anche una pugnalata verbale scivola via come una carezza sbagliata. Non è il mondo a ferirti, è l’onda dentro di te che si alza su un mare già inquieto. Le parole degli altri sono suoni, ma sei tu a metterci il veleno, e poi a berlo. Se il pensiero è un’onda, la tensione è il mare che la sostiene: lascia che il mare si calmi, e l’onda si spegnerà da sola. Niente da capire, solo da sentire. E smettila di voler avere ragione: respira, e fatti bello nel petto. - by Ciadin

I pensieri sembrano importanti solo quando ci crediamo dentro. Salgono, scendono, si contraddicono. Cambiano forma a seconda dell’umore, del clima, della fame o dell’ansia. Ma noi restiamo. Non sei quel pensiero che oggi ti sembra giusto, né quello che ieri ti faceva paura. Sei ciò che li vede passare — e che non ha bisogno di trattenerli. Il mare non combatte le onde: le lascia venire e andare. Allo stesso modo, tu non devi lottare con ciò che pensi. Controbattere non è convincere o vincere: è ricordare che l’urto non è il problema. È l’identificazione con l’onda che crea il naufragio. Tu sei l’oceano. In fondo, immobile. Presente. by Ciadin

La vera saggezza non è nel sapere o nel fingere di sapere, ma nel saper fermare i sensi e trovare il silenzio dentro di sé, oltre le illusioni del mondo. Non basta accumulare concetti o sfoggiare opinioni per essere saggi. Chi è davvero in cammino sa che, prima di ogni risposta, c’è un ascolto più profondo che nasce dal silenzio. Fermare i sensi non significa negare la realtà, ma sospendere la reazione automatica, sottrarsi all’incantesimo dell’apparenza e ritirare l’energia da ciò che distrae. È in quel silenzio — non vuoto, ma vivo — che si dissolve il rumore del mondo e si apre una soglia. Non verso una verità esterna da possedere, ma verso uno spazio interiore dove le illusioni si sciolgono e resta soltanto ciò che pulsa autentico. Chi riesce a stare lì, senza cercare subito di capire o definire, comincia davvero a vedere.

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